Власть прощать грехи дал Сам Господь Иисус Христос, который сказал апостолам, а в их лице и продолжателям их дела, епископам и священникам: «Приимите Духа Святого, кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22–23).

Для получения прощения грехов от кающегося требуется: примирение со всеми ближними, искреннее сокрушение о грехах и устное их исповедание, т.е. произнесение их вслух, с твердым намерением исправить свою жизнь.

В некоторых случаях на кающегося налагается «епитимия» (по греч. – запрещение), состоящее из благочестивых дел и некоторых лишений, направленных к преодолению греховных привычек.

Приступая к таинству Покаяния, надо понимать, что здесь важно не только осознание своей греховности, но необходимо еще и настроить свою волю к исправлению, желать и твердо решить бороться со своими дурными наклонностями. Сознавая себя грешником, кающийся просит Бога помочь ему стать лучше и дать духовные силы для борьбы с соблазнами.

Само высказывание вслух своих духовных болезней перед священником – исповедание грехов – имеет то значение, что в нем преодолевается гордыня – этот главный источник грехов, и чувство безнадежности своего исправления.

В таинстве Покаяния навстречу кающемуся идет милость Божия, свидетельствующая устами священника, что Небесный Отец не отвергает идущего к Нему, как не отверг Он блудного сына и покаявшегося мытаря.

На исповеди не нужно ждать вопросов священника, а надо самому перечислить свои грехи. Для этого необходимо подготовиться к исповеди дома: уединиться, собраться с мыслями и внимательно проследить свою жизнь. Надо поболеть душой за каждый греховный поступок, от всего сердца раскаяться в нем перед Богом и подумать, как исправить свою жизнь. Человеку, который первый раз в своей жизни готовится к исповеди, хорошо было бы записать свои грехи на бумажку и прочесть их священнику на исповеди, чтобы чего-нибудь не забыть. Говорить надо откровенно, не затемняя неприглядности грехов общими выражениями (например, «во всем грешен» или «грешен против 7-й заповеди»). Исповедуясь, необходимо избегать самооправдания и попыток привести «смягчающие обстоятельства», как, напр., ссылки на третьих лиц. Все это происходит от самолюбия и ложного стыда.

В конце исповеди, священник возлагает епитрахиль (часть священной одежды или облачения) на преклоненную голову кающегося и читает разрешительную молитву, прося Бога простить все его грехи.

———-

Рекомендуемая литература для подготовки к Исповеди: 

«В помощь кающимся / святитель Игнатий (Брянчанинов)» или «Опыт построения исповеди / архимандрит Иоанн (Крестьянкин)»

Сообщение Таинство исповеди появились сначала на Храм Живоначальной Троицы.

Необходимость соединения верующих с Собой Господь раскрыл в беседе о Виноградной Лозе: «Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есть Лоза, а вы – ветви. Кто пребывает во Мне и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:46). Еще явственнее Он раскрыл необходимость причащения в Своей беседе о Хлебе Небесном: «Если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, а кровь Моя истинно есть питье. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:53–56).

Сам же способ совершения этого таинства Господь Иисус Христос установил на Тайной Вечери – накануне Своих крестных страданий. Впервые лично совершая его, Господь взял хлеб и, возблагодарив Бога Отца за все Его милости к роду человеческому, преломил и подал ученикам, говоря: «Примите, ядите: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание». Потом, взяв чашу и возблагодарив, подал её апостолам, говоря: «Пейте от нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28; Мк. 14:22–24; Лк. 22:19–24; 1Кор. 11:23–25).

Причастив апостолов, Господь заповедал им: «Сие творите в Мое воспоминание», – т.е. постоянно совершайте это, вспоминая Меня и все то, что Я сделал для спасения людей. Согласно этому повелению, таинство Причащения постоянно совершается в Церкви и будет совершаться до скончания века за богослужением, называемым Литургией, во время которой хлеб и вино Силой и Действием Духа Святого становятся истинным Телом и  истинной Кровью Христовой. Таинство причащения еще называется Евхаристией, что по-гречески значит «благодарение», так как благодарение Бога составляет главное содержание молитв этого богослужения.

Подготовление к Причащению обычно продолжается несколько дней и касается, как телесной, так и духовной жизни человека. Следует совершить посильный пост: воздержание от мясных и молочных продуктов, физических удовольствий и всяких излишеств, стараясь пребывать в молитвенном общении с Богом. По мере возможности надо стараться посещать храмовые богослужения.

Перед Причащением необходимо покаяться в своих согрешениях в Таинстве Исповеди, чтобы приготовить свою душу к достойному принятию Самого Христа.

В канун Причащения, кроме вечерних и утренних молитв, следует прочитать дома особые молитвословия ко Святому Причащению, которые можно найти в книжке «Молитвослов» (сборник молитв). После полуночи не разрешается ни есть и ни пить. После причащения следует прочесть благодарственные молитвы.

————

Правило подготовки к Таинству всегда можно обсудить лично со священником нашего храма!

Сообщение Таинство Причастия появились сначала на Храм Живоначальной Троицы.

Сообщение День рождения настоятеля появились сначала на Храм Живоначальной Троицы.

   Поминальную службу совершил помощник духовника Адлерского Районного Казачьего Общества, штатный священник нашего храма иерей Евгений Ступицкий. На панихиде присутствовали и молились казаки и атаман АРКО Бабич С.В.

   На проповеди отец Евгений  сказал о необходимости стяжания христианской любви, чтобы не хранили мы  в своих сердцах чувств злобы и мести. А для этого необходимо как можно чаще участвовать в жизни Церкви и принимать Святые Христовы Таинства.

   После окончания панихиды, по традиции, казаки во главе с атаманом возложили цветы к памятнику воинам  погибших во время Русско-турецкой войны 1877-1878 гг.

Сообщение День памяти жертв геноцида казаков появились сначала на Храм Живоначальной Троицы.

«…будем благоговейными и деятельными слышателями Слова Божия!Окажем повиновение Отцу Небесному, Который сегодня возгласил к нам из Святого Евангелия о всесвятом Своем Слове: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих, Того послушайте.Того послушаем! Того послушаем! и благоволение Отца Небесного почиет над нами во веки веков. Аминь».

Сообщение С Крещением Господним! появились сначала на Храм Живоначальной Троицы.